Este trabajo analiza un tipo de patrimonio cultural pocas veces notado por los hablantes de una región: la lengua cotidianamente usada y que es portadora de nuestra identidad. Menos aún si se vincula con África, palabra vinculada con la esclavitud y con la discriminación racial. Se estudian en esta ponencia tanto el repertorio de uso ritual como aquellos vocablos que ya se han establecido en el español de Cuba con variantes metodológicas. La metodología general aplicada parte de los postulados clásicos de Labov de sociolingüística y las técnicas de estudio de Y. Lastra. En este estudio se incluyeron los datos obtenidos en trabajos de campo realizados en Remedios, Camajuaní y Cienfuegos durante los años 2023 a la actualidad a 24 entrevistados: 12 mujeres y 12 hombres de los 3 grupos etarios. Especialmente fue tratada la cuestión teórica de las actitudes hacia esos términos.Un caso interesante de análisis se presentó con el vocablo asere. Se arriba a conclusiones novedosas acerca de la gran vitalidad de términos de origen africano vinculados a áreas culturales cubanas como comida (ejemplo: ñame), música (ejemplo: mambo) y fraseologismos (ejemplo: vivir en las quimbambas) pero también a tendencias de obsolescencias (ejemplo: fula).