Si en la segunda mitad del siglo pasado, la sociología contribuyó desde un rol instrumental al cambio metodológico en el análisis del contexto social y al deslizamiento, no sin conflictos, de una sociología pastoral a una sociología de la religión en las denominaciones protestantes; en la actualidad, la teologías feministas acumulan, aun con sus distinciones, un bagaje crítico social aprovechable para la sociología de género en la religión. El objetivo de la ponencia es apuntar las bases teóricas de la perspectiva sociológica feminista de la religión. La teología feminista latinoamericana denuncia y analiza los mecanismos de opresión y exclusión de las mujeres en el ámbito eclesial, teológico, político y socio-económico. La perspectiva sociológica feminista de la religión tiene sus bases en la teología feminista latinoamericana, porque sostiene un anclaje sociológico del escenario religioso de las mujeres practicantes a partir de tres enfoques teóricos esenciales: el contextual, del conocimiento situado y de género. La teología que parte de la realidad y vuelve a ella para transformarla es contextual e implica la perspectiva de género. La asunción del conocimiento como actividad situada en un contexto se considera un ejercicio necesario para la comprensión de la realidad social de las mujeres practicantes en la religión. Los enfoques teóricos aludidos se apuntan, no en el sentido de apreciar el contexto y el conocimiento como una condición abstracta y estática, sino como parte de un proceso histórico y social de enriquecimiento o pérdida para el empoderamiento femenino en la religión y en la sociedad.